大宋王朝是我國文化輝煌的年代。它令日西安的漢唐文化，北京的明清文化為之汗顏。文史學(xué)家陳寅恪贊曰：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”國學(xué)大師王國維先生認(rèn)為：“前之漢唐，后之元明，皆所不逮也。”鄧少銘先生力挺這一觀點，他說：“宋文化的發(fā)展，在中國封建社會歷史時期之內(nèi)達(dá)到高峰。

　　不但超越了前代，也為其后的元明所不及。”宋代造極的民族文化，培植了一棵根深葉茂的參天大樹——工藝美術(shù)之樹。《古玩指南》的作者趙汝珍對宋代藝術(shù)給予極高的評價：“降及炎宋、國勢雖不振，然各種文藝竟能這么發(fā)達(dá)，為中國文物之成功時期。如瓷器、玉器、銅器、漆器、書法、繪畫、造紙、印書無不盡善盡美，迄于大成。故今日談古玩者均以宋產(chǎn)為高標(biāo)的，精妙、正確。”

　　他對宋瓷尤為贊賞：“總觀宋代瓷業(yè)，其色彩之變化，形式之精巧，產(chǎn)量之豐富，品質(zhì)之優(yōu)良，為吾國瓷器之發(fā)達(dá)的時期也。”他極力推崇宋瓷，不惜溢美之詞：“進(jìn)步”、“有神奇的造詣”、“可謂登峰造極”等等，來表達(dá)他對宋瓷的熱愛和崇敬之情。清華大學(xué)博導(dǎo)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任尚剛教授對中國歷代各門類藝術(shù)的綜合品評后得出精辟論斷：“中國古代的藝術(shù)精品就有兩個：一個是宋瓷、一個是明式家具”。宋瓷沒有唐瓷那樣雍容華貴，也不像明清瓷那樣繁縟絢麗，宋瓷以簡潔典雅之美幻放出自然天成的神韻，震古爍今，冠絕瓷壇。中外專家談及我國陶瓷，無不以精美絕倫的宋瓷稱嘆。

　　伴隨著宋文化的繁榮，宋人文化水平、藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力普遍提高。也促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮、進(jìn)步。同時也給藝術(shù)家們更為廣闊的施展才華的自由天地。他們將自己的藝術(shù)構(gòu)思和對美的向往傾注于藝術(shù)作品之中，有了廣泛觀注與垂青，尤得文人的追捧，引得不少文人參與了藝術(shù)創(chuàng)作。于是文人的君子風(fēng)范、文化修養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)、審美情趣滲入宋瓷文化。令宋瓷文化品位有極大的提升。曲高淡雅、質(zhì)樸清純被譽(yù)為瓷壇絕唱！

　　宋時窯坊分布于我國一百三十多個縣市，大大超越了唐代七十多個縣市的范圍規(guī)模。在宋代陶瓷的百花苑里，北方的定窯、汝窯，北宋官窯、磁州窯、耀州窯；南方的越窯、龍泉窯、南宋官窯、建窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯出類拔萃，是佼佼者。美名廣傳，享譽(yù)至今。