北宋官瓷定制的器型，多仿秦漢乃至夏商周三代古銅器、玉器等名古器造型，且以議禮局資 深學(xué)者稽考的《五禮儀注》和徽宗敕命編修的《宣和博古圖》為藍(lán)本，復(fù)古仿古，以燒造合乎典范的國(guó)家禮儀神 器為根本追求。在這種方針和目標(biāo)下，禮器的生產(chǎn)自然成為北宋官瓷典型的造型風(fēng)格，當(dāng)然也是徽宗超凡脫俗的智慧和天才稟賦的結(jié)果。古銅器和玉器規(guī)整大氣，棱角挺拔，古樸端莊，其求正不求奇的神韻，經(jīng)由徽宗匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)實(shí)踐，完 美地還魂在北宋官瓷的藝術(shù)創(chuàng)作之上。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，氣魄宏偉，圓潤(rùn)飽滿，線形不張不馳，加之雍容典雅的宮廷風(fēng)格，使得具有風(fēng)范的北宋官瓷更彰顯出皇 室的尊貴和奢華，是一種高 貴的藝術(shù)氣象，這也當(dāng)然是其它民間窯口的瓷器造型無(wú)法比肩的，這是專業(yè)與非專業(yè)或者說(shuō)科班與非科班間的區(qū)別。

　　至于后來(lái)民間窯口的追仿，說(shuō)實(shí)在的，在這個(gè)靈長(zhǎng)類動(dòng)物控制的世界，或許什么東西都可以被模仿和造假，但唯獨(dú)文人的文化氣質(zhì)、文化品位和審美胸襟是無(wú)法模仿到位的，這不是人人可學(xué)的知識(shí)，而是猶如老僧禪悟的智慧，非一般人所能企及，而這世上如徽宗一樣的藝術(shù)王 者，實(shí)在是鳳毛麟角，故后來(lái)其它窯口無(wú)論怎么努力地追仿徽宗官瓷的造型，卻總是不倫不類，不是多一分便是瘦一線，總也達(dá)不到北宋官瓷的大氣和俊美，其根就在于此。

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