宋代是中國(guó)陶瓷業(yè)繁榮鼎盛時(shí)期，中國(guó)宋代瓷器生產(chǎn)以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯五個(gè)窯口的產(chǎn)品比較有名，后人統(tǒng)稱其為“宋代五大名窯”。官瓷在我國(guó)陶瓷史上是一個(gè)專屬名詞，特指宋代官窯的產(chǎn)品。　南宋文人葉寘在其《坦齋筆衡》中言“政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯”，記載了徽宗自置窯燒造官瓷這一重大的陶瓷歷史事件。因?yàn)楣俅傻纳硎捞厥狻⒔?jīng)歷曲折，其“前世今生”頗耐尋味。

　　北宋官窯的地位、投入、技術(shù)、成果以及它的擁有者，不是一般民窯可比的。北宋官瓷在我國(guó)琳瑯滿目的瓷器世界中，可謂獨(dú) 具稟賦，充盈著皇 室高 貴典雅的藝術(shù)神韻和光彩，稱的上是大師巨匠精湛技藝和宋徽宗杰出藝術(shù)才華合璧的典范。官瓷自問(wèn)世以來(lái)，便素有“王 者之瓷”、“社稷神 器”的盛譽(yù)。那北宋官瓷的由來(lái)你知道嗎？？今天開(kāi)封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司的小編就這個(gè)問(wèn)題給你介紹一下，希望可以幫助到你。

　　北宋官窯創(chuàng)建于北宋宣政年間，是宋徽宗引入汝瓷及開(kāi)封陳留東窯等窯系的制作精華在開(kāi)封創(chuàng)建的。北宋官窯口是我國(guó)陶瓷史上第 一個(gè)由朝廷獨(dú)資投建的“國(guó)有”窯口，官瓷也是第 一個(gè)被皇帝個(gè)人壟斷的瓷器種類。

　　北宋尚文偃武，到徽宗經(jīng)濟(jì)文化空間繁榮，提出以文立國(guó)、以禮治國(guó)，大力復(fù)興禮制。禮制的核心是祭祀，而禮器在祭祀活動(dòng)中扮演著重要的角色。但自五代以來(lái)，喪亂相繼，典章制度多有散佚，加上文物損缺，禮器的使用歷代都損益自便，很不規(guī)范，與古制相行漸遠(yuǎn)，給朝廷推行禮制帶來(lái)很大困難。正是因?yàn)楝F(xiàn)有的禮器與古制“無(wú)一有合”，宋徽宗才痛下決心，決定對(duì)禮器“悉從改造”，并親自參與更制。這是宋徽宗設(shè)立官窯的主要原因，亦是官瓷承載的歷史使命。

　　宋徽宗創(chuàng)制的北宋官瓷禮器，相比夏商周三代青銅器而言，雖然有所更張，但皆考三代器物遺法，有典有據(jù)，制度精 密，氣象淳古，上合先儒疏義，下逮諸家圖像，既講究“形”，又注重“義”，形義一體正是北宋官瓷的精妙所在。因此，北宋官瓷器是經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)和制作的全新禮器，不是三代青銅器的復(fù)制和模仿品。

　　宋徽宗因信奉道教而崇尚青瓷，對(duì)純色的白瓷不很重視，認(rèn)為白瓷太刺眼，有鋒芒外露之嫌，且其單一的色調(diào)難以抵達(dá)豐厚多變的高度。而青瓷溫柔敦厚，委婉含蓄，能窯變出許多深淺不同的青綠釉色，既可體現(xiàn)閑散淡遠(yuǎn)的自然美，又符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家中庸思想，故深契徽宗之意。

　　開(kāi)封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司，1997年成立以來(lái)，以傳承，弘揚(yáng)大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產(chǎn)、研究北宋官瓷為主業(yè)，是宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地。公司擁有北宋官窯復(fù)燒者——聯(lián)合國(guó)教科文組織工藝美術(shù)家、中國(guó)民間工藝美術(shù)大師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師、河南省民協(xié)五大名窯研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（北宋官瓷燒制技藝）代表性傳承人何浩莊先生；北宋官窯領(lǐng)軍者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師，工藝師何世忠先生；北宋官窯創(chuàng)新者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省民間工藝美術(shù)大師胡捷女士；宋瓷文化推廣者——高古瓷鑒定專家、陶瓷藝術(shù)品鑒定評(píng)估師何天倫先生；等一批致力于陶瓷文化研究的專家學(xué)者，為公司發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以您如果有需要，不妨聯(lián)系我們了解一下，相信一定是個(gè)不錯(cuò)