宋代陶瓷禮器是怎么制作的呢？？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題你了解多少？今天開(kāi)封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司的小編就這個(gè)問(wèn)題給你介紹一下，希望可以幫助到你。

　　一個(gè)重要的問(wèn)題是，在宋代，禮器是否用陶瓷制作，其數(shù)量有多少。前引文獻(xiàn)中提到，給事中段拂提出制作禮器當(dāng)“凝土范金”，實(shí)際上指明制作禮器的材質(zhì)是不同的，既有金屬器，也有陶瓷質(zhì)的。宋代使用陶瓷禮器的時(shí)間大體應(yīng)在北宋中后期，宋《郊廟奉祀禮文》有“禮院儀注，慶歷七年，禮院奏準(zhǔn)修制郊廟祭器所狀，……臣等參詳古者祭天，器皆尚質(zhì)，蓋以*天下之物，無(wú)以稱(chēng)其德者，……今伏見(jiàn)新修祭器改用匏爵、瓦登、瓦罍之類(lèi)，蓋亦追用古制，欲乞祭天神位。

　　故掃地而祭，器用陶匏，席以薰秸，因天地自然之性”[18]，表明北宋仁宋慶歷七年（1047年）新造的用于祭天的祭器中就有匏爵、瓦登、瓦罍等陶瓷質(zhì)的禮器。神宗元豐六年（1083年）臣僚亦曾上言討論禮器制度，再次下詔將部分禮器改用陶瓷制作，以符合“器用陶匏，以象天地之性”的古禮。《宋朝儀注》載：“（元豐六年）郊之祭也，器用陶匏，以象天地之性，椫用白木，以素為質(zhì)，今郊祀簠簋尊豆皆非陶，又有龍杓，未合于禮意。請(qǐng)圖丘方澤正配位所設(shè)簠簋尊豆改用陶器，仍以椫為杓。”[19]徽宗朝于大觀元年（1107年）設(shè)議禮局[20]，對(duì)禮器的制度從遵從古制為目標(biāo)的變革討論頗多。《宋會(huì)要輯稿》禮一四之六四~六五記：“（大觀）四年四月二十八日，議禮局言……歷代祟奉以為天地大祠。故牲以繭栗，席以 ，器以陶匏。其儀必與昊天上 帝、皇地祗等。今太常祠感生帝神州地祗儀注，牲用繭栗，席用 ，已合古禮，而所用之器與宗廟同，則為非稱(chēng)。伏請(qǐng)自今祠感生帝神州地祗并用陶匏”。可見(jiàn)，徽宗時(shí)，在進(jìn)行了有關(guān)禮制的大討論以后，又指出祭祀感生帝神州地祗，也即祭地，也應(yīng)使用陶禮器，確立了陶瓷禮器在祭天地和配享的祖先等重要禮儀活動(dòng)中的地位。不過(guò)徽宗時(shí)期實(shí)際制作的陶瓷禮器的數(shù)量并不多，尤其是在大觀年間頒行《宣和重修博古圖》后，主要祭器，即所謂的“新成禮器”大部分應(yīng)是用銅制作的。

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